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NHC II,1 · página 10
ⲉⲧⲃⲉⲧϭⲟⲙ ⲇⲉ ⲛⲁⲧϫⲣⲟ ⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲛϩⲏⲧⲥ ⲙⲡⲉⲡⲉⲥⲙⲉⲉⲩⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲣⲅⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϩⲏⲧⲥ ⲛϭⲓ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲁⲧϫⲱⲕ ⲁⲩⲱ ⲉϥϣⲃⲃⲓⲁⲉⲓⲧ ⲁⲡⲉⲥⲥⲙⲟⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲥⲧⲁⲙⲓⲟϥ ⲁϫⲙⲡⲉⲥϣⲃⲣ ⲛϩⲱⲧⲣ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲟⲩⲁⲧⲥⲙⲟⲧⲡⲉ ⲁⲡⲉⲓⲛⲉ ⲛⲧⲉϥⲙⲁⲁⲩ ⲁϥⲟ ⲛϭⲉ ⲙⲟⲣⲫⲏ ⲛⲧⲁⲣⲉⲥⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲁⲡⲉⲥⲟⲩⲱϣⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲉϥϣⲃⲃⲓⲁⲉⲓⲧ ⲛⲇⲣⲁⲕⲱⲛ ⲛϩⲟ ⲙⲙⲟⲩⲉⲓ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲇⲉ ⲛⲉⲩⲟ ⲛⲑⲉ ⲛⲛⲓⲕⲱϩⲧ ⲛϩⲃⲃⲣⲏϭⲉ ⲉⲩϯⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲁⲥⲛⲟϫϥ ϩⲓⲥⲁ ⲛⲃⲟⲗ ⲙⲙⲟⲥ ⲙⲡⲃⲟⲗ ⲛⲛⲧⲟⲡⲟⲥ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ϫⲉⲕⲁⲁⲥ ⲛⲛⲉⲗⲁⲁⲩ ϩⲛⲛⲁⲧⲙⲟⲩ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲥⲧⲁⲙⲓⲟϥ ⲅⲁⲣ ϩⲛⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲕⲧⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲕⲗⲟⲟⲗⲉ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲕⲱ ⲛⲟⲩⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ϩⲛⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛⲧⲉⲕⲗⲟⲟⲗⲉ ϫⲉⲕⲁⲁⲥ ⲛⲛⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲁⲡⲉⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲧⲙⲁⲁⲩ ⲛⲛⲉⲧⲟⲛϩ ⲁⲥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲇⲉ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ϫⲉ ⲓⲁⲗⲧⲁⲃⲁⲱⲑ ⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲛⲁⲣⲭⲱⲛ ⲡⲁⲓ ⲉⲧⲁϩϫⲓⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲛⲧⲉϥⲙⲁⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲥⲉϩⲱⲱϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲡⲱⲱⲛⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛⲛⲧⲟⲡⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩϫⲡⲟϥ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲁϥⲉⲙⲁϩⲧⲉ ⲁϥⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛⲁϥ ⲛϩⲛⲕⲉ ⲁⲓⲱⲛ ϩⲛⲟⲩϣⲁϩ ⲛⲕⲱϩⲧ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲡⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲱⲙⲧ ϩⲛⲧⲉϥⲁⲡⲟⲛⲟⲓⲁ ⲧⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲣⲁⲓ ⲛϩⲏⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲁϥϫⲡⲟ ⲛϩⲉⲛ ⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲁⲑⲱⲑ ⲡⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲛϭⲓ ⲛⲅⲉⲛⲉⲁ ϫⲉ ⲡϫⲁⲓⲟϩⲥ ⲡⲙⲉϩⲥⲛⲁⲩ ⲡⲉ ϩⲁⲣⲙⲁⲥ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲃⲁⲗ ⲙⲡⲕⲱϩ ⲡⲙⲉϩϣⲟⲙⲧ ⲡⲉ ⲕⲁⲗⲓⲗⲁ ⲟⲩⲙⲃⲣⲓ ⲡⲙⲉϩϥⲧⲟⲟⲩ ⲡⲉ ⲓⲁⲃⲏⲗ ⲡⲙⲉϩϯⲟⲩ ⲡⲉ ⲁⲇⲱⲛⲁⲓⲟⲩ ⲡⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲥⲁⲃⲁⲱⲑ ⲡⲙⲉϩⲥⲟⲟⲩ ⲡⲉ ⲕⲁⲓⲛ ⲡⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲛϭⲓ ⲛⲅⲉⲛⲉⲁ ⲛ[ⲡ]ⲣⲱⲙⲉ ϫⲉ ⲡⲣⲏ ⲡⲙⲉϩⲥⲁϣϥ ⲡⲉ ⲁⲃⲉⲗ ⲡⲙⲉϩϣⲙⲟⲩⲛ ⲡⲉ ⲁⲃⲣⲓⲥⲉⲛⲉ ⲡⲙⲉϩⲯⲓⲥ ⲡⲉ ⲓⲱⲃⲏⲗ
Copto sahídico
Traducción literal
Y por la potencia invencible que hay en ella, su pensamiento no quedó ocioso, y salió de ella una obra imperfecta y distinta de su apariencia, porque la había hecho sin su consorte; y era desemejante de la semejanza de su madre, porque tenía otra forma. Y cuando ella vio lo que había querido, se había vuelto una figura distinta: una serpiente con rostro de león, y sus ojos eran como fuegos de relámpago que dan luz. Y lo arrojó fuera de sí, fuera de aquellos lugares, para que ninguno de los inmortales lo viera; porque lo había hecho en ignorancia. Y lo rodeó con una nube de luz, y puso un trono en medio de la nube, para que nadie lo viera sino el Espíritu santo, al que se llama la madre de los vivientes. Y llamó su nombre Yaltabaot. Este es el primer arconte, el que tomó una gran potencia de su madre. Y se apartó de ella, y se alejó de los lugares donde lo habían engendrado. Se hizo fuerte y se hizo otros eones con una llama de fuego de luz, la que existe ahora. Y se unió con su arrogancia, la que hay en él, y engendró autoridades para sí. El nombre del primero es Atot, al que las generaciones llaman el segador. El segundo es Harmas, que es el ojo de la envidia. El tercero es Kalila-Umbri. El cuarto es Yabel. El quinto es Adonaiú, al que llaman Sabaot. El sexto es Caín, al que las generaciones de [los] hombres llaman el sol. El séptimo es Abel. El octavo es Abrisene. El noveno es Yobel.
Español México (2026)
Y por la potencia invencible que trae dentro, su pensamiento no se quedó quieto, y salió de ella una obra sin terminar y distinta de su apariencia, porque la había hecho sin su consorte; y no se parecía a la semejanza de su madre, porque tenía otra forma. Y cuando ella vio lo que había querido, se había vuelto una figura distinta: una serpiente con cara de león, y sus ojos eran como fuegos de relámpago que alumbran. Y lo echó fuera de ella, fuera de aquellos lugares, para que ninguno de los inmortales lo viera; porque lo había hecho sin saber. Y lo rodeó con una nube de luz, y puso un trono en medio de la nube, para que nadie lo viera más que el Espíritu santo, al que le dicen la madre de los vivientes. Y le puso por nombre Yaltabaot. Este es el primer arconte, el que le quitó a su madre una gran potencia. Y se apartó de ella y se alejó de los lugares donde lo habían engendrado. Se hizo fuerte y se fabricó otros eones con una llama de fuego de luz, la que existe ahora. Y se juntó con su arrogancia, la que trae dentro, y engendró autoridades para él. El nombre del primero es Atot, al que las generaciones le dicen el segador. El segundo es Harmas, que es el ojo de la envidia. El tercero es Kalila-Umbri. El cuarto es Yabel. El quinto es Adonaiú, al que le dicen Sabaot. El sexto es Caín, al que las generaciones de [los] hombres le dicen el sol. El séptimo es Abel. El octavo es Abrisene. El noveno es Yobel.
Texto copto: Códice II de Nag Hammadi (pp. 1–32), copiado hacia el año 350 · compuesto desde la edición lematizada de Marcion, no desde una transcripción diplomática · traducciones al español propias de este sitio.
Última revisión: octubre de 2026