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Las 32 páginas Fuentes
APÓCRIFO DE JUAN · P. 18 DE 32

Página 18

NHC II,1 · página 18

ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧϩⲓϫⲛⲡϫⲱⲛϥ ⲁⲁⲭⲓⲁⲣⲁⲙ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧϩⲓϫⲛⲧϩⲟⲣⲙⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲣⲓⲁⲣⲁⲙⲛⲁⲭⲱ ⲧⲡⲏⲅⲏ ⲇⲉ ⲛⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲧϩⲛⲡⲥⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ ⲥⲉⲧⲏϣ ⲉϥⲧⲟⲟⲩ ⲟⲩϩⲙⲙⲉ ⲟⲩⲁⲣⲟϣ ⲟⲩϩⲟϭⲃⲉⲥ ⲟⲩϣⲟⲟⲩⲉ ⲧⲟⲩⲙⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲉ ⲧϩⲩⲗⲏ ⲡⲉⲧⲟ ⲇⲉ ⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϫⲙⲡϩⲙⲟⲙ ⲫⲗⲟⲝⲟⲫⲁ ⲡⲉⲧⲟ ⲇⲉ ⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϫⲙⲡⲁⲣⲟϣ ⲟⲣⲟⲟⲣⲣⲟⲑⲟⲥ ⲡⲉⲧⲟ ⲇⲉ ⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϫⲙⲡⲉⲧϣⲟⲩⲱⲟⲩ ⲉⲣⲓⲙⲁⲭⲱ ⲡⲉⲧⲟ ⲇⲉ ⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲁϫⲙⲡⲱϭⲃⲉ ⲁⲑⲩⲣⲱ ⲧⲙⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲛⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲥⲁϩⲉ ⲉⲣⲁⲧⲥ ⲛⲧⲟⲩⲙⲏⲧⲉ ⲟⲛⲟⲣⲑⲟⲭⲣⲁⲥⲁⲉⲓ (?) ⲉⲥϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲧⲧⲟϣⲥ ⲁⲩⲱ ⲥⲧⲏϩ ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲧⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉ ⲧⲉ ⲧϩⲩⲗⲏ ⲉⲩⲥⲁⲛⲁϣⲧ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧⲥ ⲡϥⲧⲟⲟⲩ ⲛⲁⲣⲭⲏⲅⲟⲥ ⲛⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲫⲉⲙⲉⲙⲫⲓ ⲡⲉ ⲡⲁⲧϩⲏⲇⲟⲛⲏ ⲓⲱⲕⲱ ⲡⲉ ⲡⲁⲧⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓⲁ ⲛⲉⲛⲉⲛⲧⲱⲫⲛⲓ ⲡⲉ ⲡⲁⲧⲗⲩⲡⲏ ⲃⲗⲁⲟⲙⲏⲛ ⲡⲉ ⲡⲁⲧϩⲛⲱϩⲉ ⲧⲟⲩⲙⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲥⲑⲏⲛ ⲥⲓⲥⲟⲩⲭ ⲉⲡⲓⲡⲧⲟⲏ (?) ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲛⲡⲓϥⲧⲟⲟⲩ ⲛⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲛϭⲓ ϩⲛⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲛⲧⲗⲩⲡⲏ ⲟⲩⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲟⲩⲕⲱϩ ⲟⲩⲙⲕⲁϩ ⲟⲩⲟⲭⲗⲏⲥⲓⲥ ⲟⲩⲛⲓⲕⲉ (?) ⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲧⲣϩⲧⲏϥ ⲟⲩⲣⲟⲟⲩϣ ⲟⲩϩⲏⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲕⲉ ϣⲱϫⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲛⲧϩⲏⲇⲟⲛⲏ ϣⲁⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲛϭⲓ ϩⲁϩ ⲛⲕⲁⲕⲓⲁ ⲁⲩⲱ ⲡϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓⲧ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲧⲉⲓⲛⲉ ⲛⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲛⲧⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲟⲩⲟⲣⲅⲏ ⲟⲩϭⲱⲛⲧ ⲙⲛⲟⲩⲭⲟⲗⲏ ⲙⲛⲟⲩⲉⲣⲱⲥ ⲉϥⲥⲁϣⲉ ⲙⲛⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲧⲥⲉⲓ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲧⲉⲓⲛⲉ ⲛⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲛⲧⲛⲱϩⲉ ⲟⲩⲉⲕⲡⲗⲏⲝⲓⲥ ⲟⲩⲕⲱⲣϣ ⲟⲩⲁⲅⲱⲛⲓⲁ ⲟⲩϣⲓⲡⲉ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲑⲉ ⲛϩⲛⲡⲉⲧⲣϣⲁⲩ ⲙⲛⲛⲡⲉ[ⲧ][ϩ]ⲟⲟⲩ ⲧⲉⲛⲛⲟⲓⲁ ⲇⲉ ⲛⲧⲉⲧⲟⲩⲙⲏⲉ ⲧⲉ ⲁⲛⲁⲣⲱ ⲉⲧⲉⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲁⲡⲉ ⲛⲧϩⲩⲗⲓⲕⲏ ⲛⲯⲩⲭⲏ

Copto sahídico

Traducción literal

y el que está sobre la composición, Aaquiaram; y el que está sobre todo el impulso, Riaramnacó. Y la fuente de los demonios que hay en todo el cuerpo se fija en cuatro: calor, frío, humedad y sequedad; y la madre de todos ellos es la materia. Y el que es señor sobre el calor es Floxofa; y el que es señor sobre el frío es Oroorrotos; y el que es señor sobre lo seco es Erimacó; y el que es señor sobre la humedad es Aturó. Y la madre de todos estos, Onortocrasaei (?), está en medio de ellos, porque es ilimitada y se mezcla con todos ellos; y ella es verdaderamente la materia, porque de ella se alimentan. Los cuatro demonios principales son: Efememfi, el del placer; Yokó, el del deseo; Nenentofni, el de la tristeza; Blaomén, el del miedo. Y la madre de todos ellos es Estén Sisuc Epiptoé (?). Y de estos cuatro demonios salieron las pasiones: de la tristeza, la envidia, los celos, la aflicción, la turbación, la contienda (?), la dureza, el cuidado, el duelo, y lo demás. De el placer nacen muchas maldades, y la jactancia vana, y las cosas semejantes. Del deseo, la ira, el enojo, la amargura, y una pasión amarga, y lo insaciable, y las cosas semejantes. Del miedo, el espanto, la adulación, la angustia, la vergüenza. Y todas estas son como cosas útiles y cosas ma[la]s. Y el conocimiento de la verdad de ellas es Anaró, que es la cabeza del alma material.

Español México (2026)

y el que está sobre la composición, Aaquiaram; y el que está sobre todo el impulso, Riaramnacó. Y el origen de los demonios que hay en todo el cuerpo queda fijado en cuatro: calor, frío, humedad y sequedad; y la madre de todos ellos es la materia. Y el que manda sobre el calor es Floxofa; el que manda sobre el frío es Oroorrotos; el que manda sobre lo seco es Erimacó; y el que manda sobre la humedad es Aturó. Y la madre de todos estos, Onortocrasaei (?), está en medio de ellos, porque no tiene límite y se mezcla con todos; y ella es de veras la materia, porque de ella comen. Los cuatro demonios principales son: Efememfi, el del placer; Yokó, el del deseo; Nenentofni, el de la tristeza; Blaomén, el del miedo. Y la madre de todos ellos es Estén Sisuc Epiptoé (?). Y de esos cuatro demonios salieron las pasiones: de la tristeza, la envidia, los celos, la aflicción, la turbación, la pelea (?), la dureza, la preocupación, el luto, y lo demás. Del placer salen muchas maldades, y el orgullo vacío, y cosas por el estilo. Del deseo, la ira, el coraje, la amargura, una pasión amarga, la insaciabilidad, y cosas por el estilo. Del miedo, el espanto, la adulación, la angustia, la vergüenza. Y todas estas son como cosas útiles y cosas ma[la]s. Y el conocimiento de lo que de veras son es Anaró, que es la cabeza del alma material.

Nag Hammadi, Códice II,1 · pp. 1–32 · h. 350 p. 18 de 32
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Texto copto: Códice II de Nag Hammadi (pp. 1–32), copiado hacia el año 350 · compuesto desde la edición lematizada de Marcion, no desde una transcripción diplomática · traducciones al español propias de este sitio.

Última revisión: octubre de 2026